- Обновено
(Виолончело Пијано) Појавување на лист музика со сензационалната каша Од Пијано Момците од "Пушти го" Од
Тој тврди дека дискурзивното врамување На Кубанскиот рап одигра клучна улога во неговиот успех. Кулминирајќи со создавањето на државната Кубанска Рап Агенција, овој процес на "национализација" се потпираше на заедничките идеолошки корени на хип хопот и Кубанската нација и историските врски меѓу Кубанците и Афроамериканците. Истражувајќи ги транснационалните димензии на урбаната музика На Куба, тој испитува како странците ја поддржувале и документирале растечката хип хоп сцена во Хавана почнувајќи од доцните 1990-ти и ја претставувале во печатена форма и на филм и ЦД. Додека кубанските власти првично го отфрлија рапот како" музика на непријателот", водечките личности во хип хоп сцената наскоро убедија одредени културни институции да прифатат, а потоа да го промовираат рапот како дел од националната култура на Куба. Во исто време, младите рапери од Хавана користеа хип хоп, музика на урбана нееднаквост пар екселанс, за да ги критикуваат брзите промени што се случуваат во Хавана од раните 1990-ти, Кога советскиот Сојуз падна, неговата субвенција на Куба престана и се појави економија базирана на туризам. Тој тврди дека дискурзивното врамување На Кубанскиот рап одигра клучна улога во неговиот успех. Истражувајќи ги транснационалните димензии на урбаната музика На Куба, тој испитува како странците ја поддржувале и документирале растечката хип хоп сцена во Хавана почнувајќи од доцните 1990-ти и ја претставувале во печатена форма и на филм и ЦД. Додека кубанските власти првично го отфрлија рапот како "музика на непријателот", водечките фигури на хип хоп сцената наскоро убедија одредени културни институции да прифатат, а потоа да го промовираат рапот како дел од националната култура на Куба. Во исто време, младите рапери од Хавана користеа хип хоп, музика на урбана нееднаквост пар екселанс, за да ги критикуваат брзите промени што се случуваат во Хавана од раните 1990-ти, Кога советскиот Сојуз падна, неговата субвенција на Куба престана и се појави економија базирана на туризам. Кулминирајќи со создавањето на државната Кубанска Рап Агенција, овој процес на "национализација" се потпираше на заедничките идеолошки корени на хип хопот и Кубанската нација и историските врски меѓу Кубанците и Афроамериканците. Бејкер ја смета експлозијата на регетон во раните 2000-ти како одраз на "новиот материјализам" што го придружуваше приливот на странски производи за широка потрошувачка и културните приоритети во "Социокапиталистичка" Хавана.Во Буена Виста во Клубот, Џефри Бејкер ја следи траекторијата на хип хоп сцената Во Хавана од доцните 1980-ти до денес и го анализира нејзиното делумно затемнување од регетон. Бејкер ја смета експлозијата на регетон во раните 2000-ти како одраз на "новиот материјализам" што го придружуваше приливот на странски производи за широка потрошувачка и културните приоритети во "социокапиталистичка" Хавана.